Nu befinner vi oss i den sista veckan av ramadan. Fastandets rutiner har kommit in i kroppen och vardagens rytm har fått bra fäste. Då brukar vemodet komma över en pga att fastemånaden faktiskt är över. Under den senare tredjedelen brukar man också verbalt ta farväl av månaden mellan tarawih-bönerna, som utförs på kvällarna varje ramadandag. Dessa böner är på frivillig basis och traditionen går tillbaka till profeten själv som utförde sådana böner. Den allmänna meningen med dessa böner är att nyttja ramadanatmosfären och fördjupa sig i sin Gudskännedom i den funktion som böner i allmänhet har. Hur länge dessa böner pågår (på kvällen) är upp till var och en. Ber man i grupp är detta något som imamen ofta i samråd med församlingen beslutar om i förväg men som oftast följer traditionen (och kan handlar om någon timmes bön). Sedan varvar regelrätta muslimska böner med spirituella böner. Liknande böner kan givetvis utföras under årets övriga månader. Dessa är då på eget bevåg och inte traditionsenliga.
En annan unik händelse som inträffar under den tredje delen av ramadan är Laylatul Qadr, som betyder maktens och ödets natt. Natten markerar nedkomsten av de första verserna av koranen år 610 och därmed inledandet av koranens fulländande och islams födelse. Relevansen av denna natt beskrivs kort och gott av en surah av koranen - surah nummer 97. När denna natt inträffar vet man faktiskt inte. I profetens tradition finns det delar som beskriver relevanta delar. När profeten hade fått uppenbarelse om natten och dess relevans till sina anhängare stötte han på 2 anhängare som hade en häftig diskussion – andra har beskrivit det som bråk. Profeten rusade till att komma mellan dem och lugna ner situationen och när det hade lagt sig kunde han inte minnas exakta datumet men visste att det var under ett av de udda talen, dvs någon av dagarna 21 – 23 – 25 – 27 - 29. Teologiska analyser har fört fram olika teorier om betydelsen och relevansen av detta – att tanken är att den ramadanpraktiserande ska göra det bästa av sin ramadantid för att nära sin relation till Gud med böner.
Andra tar andra källor till hand för att specificera datumet, och samtliga av dessa är från tiden efter profetens frånfälle. Bland annat från en närstående följare av honom som ska ha varit så säker på att det var den 27:e dagen att han ska ha sagt ”om jag har fel i detta så vill jag att folk som går förbi min grav pekar på den och säger - här ligger en lögnare.” Andra följare av profeten har uppgett att de har fått datumet 27:e i drömmen efter att han avlidit. Därav har den 27:e blivit det datum som man utgår ifrån som sannolikast och som de flesta lägger trycket på. Under denna natt ägnas tiden åt regelrätta böner, koranläsning och odlandet av den personliga relationen till Gud. Eftersom välsignelserna är tusenfaldigt värda under denna natt är bedjande muslimer extra måna om att fördjupa sig i sin andlighet och dyrkan av Gud. Det är inte ovanligt att bönerna pågår i timmar och i grupper. Efter avklarandet av denna natt handlar det om 2-3 dagar till innan ramadan är över. Det är också under den sista perioden av ramadan som man uppfyller en annan plikt – iftar-skatten.
Denna skatt är summan av en måltid som varje fastande måste skänka till fattiga/behövande och är oberoende av skatten som den muslimska grundpelaren. Summan bestäms från plats till plats och i Sverige ligger den i år på 75 kronor. Viktigt att veta är att ens ramadan kommer teologiskt sett ej vara fulländad om man ej betalat sin iftar-skatt.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar