
Ju mer Vilks talar desto tydligare blir det att han inte bara vädrar sin mun. Han uttrycker sig nogsamt även om en del ord omhuldas som förväntas skapa en långvarig mystik. I den senaste intervjun där folket fick ställa sina frågor är det omöjligt att missförstå honom även om man försöker. Vilks exkluderar inte sig själv när han menar att det ”inte finns någon konst utan enbart ett varumärke som utgör konsten.” Snarare är han noga med att betona sin egen planerade roll i Vilks©. I denna företagsamhet framgår hans marknadsaggressivitet. Att det fortlöpte vackra vågor utan surfare efter krisen med de danska teckningarna blev inte bara en förutsättning utan själva attraktionen för hans positionering. Den eftertänksamhet och beräknelighet som antas ha föregåtts bilden och den önskade auran bekräftas när han frågas om hans insikt i att avbilda profeten som hund. Vilks svarar koncist ”jag vet vad jag gör och hunden är en kränkning.” I sammanhanget är man naiviteten själv om man bortser ifrån att det faktiskt har legat en medvetenhet i locka till sig extremisters uppmärksamhet. Vilks gick ut för att vara en regissör av sitt offentliga öde och det han ser som en utdragen installation där vi alla är pjäser. Vi behöver inte krångla till det något mer när han återigen levererar svaren i all deras enkelhet.
Något som man utan tvekan kan göra ett konstverk av är en del av den efterföljande debatten. Yttrandefriheten i Sverige har gått om hotet mot Vilks som person samtidigt som proportionsuppfattningen reagerar instinktivt för det omvända. Med yttrandefriheten som förment riskfaktor i potten har gränsen mellan kritik och angrepp suddats ut. Den som uttrycker nyanser i situationen, såsom att inte bara tycka att hoten är förfärliga, får finna sig i att placeras i ett fack av motståndare sida vid sida med JihadJane. Det handlar egentligen inte om att man negligerar Vilks eller inte tycker tillräckligt synd om honom. I ett större perspektiv tummar man på yttrandefriheten på ett så pass otillbörligt sätt att man utgör ett hot mot demokratin. Intressant nog är det samtidigt få av dessa åsiktsinnehavare som anser att yttrandefriheten ska vara absolut. Det vanligaste är att man för fram pressfrihet som en auktoriserad form av absolut yttrandefrihet eftersom det lyder under särskild reglering, ungefär som att läkare får förskriva och inte andra. Det som inte kommer på tal är muslimens argument som ett accepterat instick. Vilks har tillåtits bli hjälten som personifierar det västerländska idealet. Ett hot mot honom är inte ett personligt hot utan ett civilisatoriskt hot.
Det är här som tragedin blir ett faktum - den uppmärksamme ser 2 extremer kollidera. Vilks efterlängtade och självbetitlade varumärke fordrade en avgörande stund av dramatik - ett krypskytte med ett stadigt grepp och i perfekt vinkel, vindförhållande och belysning. Träffsäkerheten var inte svår att förutse på någon sida. I ljuset av händelseutvecklingen och den internationella agiteringen vet vi idag att liknande krypskyttar fanns hos extrema delen av motståndarna. När Vilks blir de fria ordens röst framstår hans medvetna påhopp som en förlängning av västerländsk arrogans och dekadens. Med en glödande kniv hugger han ett blödande sår så hårt att historien väcks till liv. Ockupation, förtryck och västvärldens påtvingade grepp på många platser i den muslimska världen får ett ritat ansikte, en maktdemonstration via upprepning av den ultimata kränkningen. Denna gång överträffar den danskarnas teckningar när profeten ges ett djurs värde. Vilks välplanerade kränkning tryckte på en mörbultad punkt och reaktionen skrek – inte ännu en gång. Den ihjälklämde blev, åter igen, muslimen som tvingas balansera mellan att kränkas djupt, att göras till måltavla och att demoniseras. Allt ska ske i det tysta för håller man inte extremernas linje till fullo så är man förrädare. Frågan är om det kan finnas någon tröst för någon att ”hotet mot yttrandefriheten” verkar ha minskat med 3/7:e-delar. Kanske är det först nu som Vilks börjar känna skräck, förlust av marknadsandelar är mångas “död”…
DN1, DN2, DN3, DN4, DN5, DN6, DN7, DN8, DN9, DN10, DN11, DN12, DN13, DN14, DN15, DN16, DN17, DN18, DN19, DN20, DN21, DN22, SvD1, SvD2, SvD3, SvD4, SvD5, SvD6, SvD7, SvD8, SvD9, Dagen1, Dagen2, Dagen3
Uppdatering 100314: nya siffror - 4/7:e delar av hotet mot den "svenska yttrandefriheten" verkar vara borta. Undrar hur Gudmundson och Rayman känner sig nu.
Uppdatering 100320: Gudmundson fortsätter att kvida, trots att 6/7:e delar av hotet mot den svenska yttrandefriheten har eliminerats redan på den teoretiska nivån. Gud vad unket det är med hybris.
12 kommentarer:
Din analys är en fullträff. Tack.
Tack själv!
@Anonym:
"Din analys är en en fullträff", skriver du. På vilket sätt och varför? Beror din slutsats möjligen på att du själv har sympatier för Koranen och islam?
Johan:
hur menar du när du uppger att överensstämmande med analysen kommer utav sympatier med koranen och islam?
@Banana:
Orsaken till min fråga är att "Anonym" inte ger någon motivering till sitt omdöme om din artikel. För egen del ser jag heller inte någon omständighet som gör att den förtjänar ordet "fullträff".
Jag upplever din artikel bara som en väldig massa av ord och vackra omskrivningar till försvar för en inskränkt yttrandefrihet. Några vettiga och hållbara sakskäl för en sådan inskränkning är mycket svåra att finna i texten. Därav mina starka tvivel om den här ”fullträffen”.
Däremot går inskränkt yttrande, åsikts- och religionsfrihet väl ihop med Koranens och islams lära. Det visar all erfarenhet från de många muslimska länder som bygger på just islam och sharialagarna. Sådana regimer är fientliga till demokrati, yttrandefrihet och kritik mot ”profeten” Muhammed och islam.
Johan:
Du spenderar mången tid och ord, med viss förkärlek för citationstecken, på att formulera något som kunde ha sagt med en enda rad – du har fel. Om det är allt du får ut av mitt inlägg som berör Vilks attityd, som berör bemötandet av de som vill prata om något annat än hur synd det är om Vilks och hur världen vill ta över Sverige och som berör hur extrema krafter fått ypperligt tillfälle att flytta sina fronter – då tror jag att undviker att fatta syftet. Tyvärr blir detta självevident när du faller i din egen grop och gör dumprovokationen till ditt huvudsyfte. Det är kanske där du hittar din binära tillfredsställande världsbild men här får jag be dig om en enkel sak – du tilltalar en svensk muslim här som du på intet sätt är överordnad. När du har begripit vad det innebär så begriper du kanske också vart du trampat i klaveret.
@Banana:
Så du försvarar alltså en inskränkt yttrande, åsikts- och religionsfrihet? Eftersom du lämnat den synnnerligen viktiga frågan därhän i ditt svar så utgår jag ifrån att den inte är särskilt viktig ur din synvinkel.
Därför upprepar jag mer än gärna följande stycke:
En sådan inskränkning av de för vanliga svenskar mänskliga rättigheterna passar väl ihop med Koranens och islams lära. Det visar all erfarenhet från de många muslimska länder som bygger på just islam och sharialagarna. Sådana regimer är fientliga till demokrati, yttrandefrihet och kritik mot ”profeten” Muhammed och islam.
Johan:
eftersom vad du kommer med inte är förankrat i något jag har skrivit så utgår jag ifrån att du gör det endast i syfte att styra diskussionen. Seriositeten i den specifika poängen du tror dig ha gjort skulle vara på samma nivå som du skrev "så du försvarar faktumet att växthuseffekt inte är skadlig för planeten" eller "så med detta inlägg så vill du att djur ska plågas utan något rättsskydd?". Mitt svar är - du får själv underhålla dina fantasifoster, jag ställer inte upp i ditt skumma spel.
@Banana:
Min fråga är i högsta grad relevant utirfån din egen bloggartikel. Där angriper du i luddiga termer Lars Vilks för hans medborgerliga rättighet att i konstens form göra satir på islam. Därför undrar jag osökt: Hur ser du för egen del på den svenska yttrande-, åsikts- och religionsfriheten.
Dina exempel om växthuseffekt och djurplågeri är givetvis inte jämförbara med förhållandet mellan Lars Vilks och den svenska yttrandefriheten. Därför håller inte heller dina anklagelser om ”fantasisfoster” och ”skumma spel”. Kan det möjligen inte vara så att du gör dig skyldig till det som du anklagar mig för?
För övrigt är du tyvärr långt ifrån ensam i den muslimska världen om att försöka sprida dimridåer på det här sättet, inte minst i bloggosfären. Det är gott om svenska muslimer som hellre mörkar den obekväma kritiken om yttrande-, åsikts- och religionsfriheten i stället för att ge raka svar. Och med tanke på den dystra erfarenheten i de muslimskt styrda länderna är den taktiken begriplig.
Så vilket Sverige vill du ha egentligen, Banana? Står du upp för våra yttrandefrihetslagar, vår demokrati och åsiktsfriheten (inklusive rätten att kritisera Koranen och islam)? Många med mig undrar säkert var du står i de här frågorna.
En uppblåst demonstration av islamisternas huvudsakliga kritik mot yttrandefriheten och Vilks:
OFFERMENTALITET. Det är synd om oss muslimer så ni ska inte vara dumma! Tillåt mig citera Karl Marx:
"Upphävandet av religionen som folkets illusoriska lycka är ett krav på verklig lycka. Kravet, att illusionen om deras tillstånd upphävs, är ett krav på att upphäva ett tillstånd som kräver illusioner. Kritiken av religionen är därför ett embryo till en kritik av den jämmerdal vars halo religionen är."
De två sista inläggen bevisar med råge hur illa muslimhatet är – i Sverige, år 2010. Allt som sägs och görs mot muslimer är inget annat än ”saklig religionskritik” och allt som sägs och görs mot det är ”offermentalitet, odemokratiskt och inskränkande av frihet”. Nyanser upphör från sin rot när muslimen kliver in i rummet och denne ska bara sätta sig ner, hålla munnen och nöja sig med den brödbit som denne får. Att sträcka ut sig till dessa hysteriskt befängda egenheter för att försvara rasistiska attacker – det säger mycket som personernas inställning till andra människor och vad det är för samhälle som de vill ha. Friheten är villkorad utifrån grupper av människor och demonisering, även om det sker mot att andra reagerar på demonisering, är en rutinmässig vana. Denna pompösa högmod, denna gränslösa arrogans, denna attityd om självadopterad ensamrätt på att vara målsägare, åtalare, åklagare och domare – denna människosyn – jag talar ogärna om Centraleuropas årtiondeskifte 20-30-talet men i detta fall finns det inget mer aktuellt. När anonym och Johan rannsakat sina sinnen och kommit på att behandla andras ord med respekt och dignitet så fattar de att svaret på deras undringar finns fastnitade i texten. Det gäller bara att komma ifrån sin hybris.
Lyssna på No Agenda Show så får man ännu en dimension till den här bluffen.
http://www.noagendashow.com/
Skicka en kommentar