Ännu en hedersvärd gest från Obama. Hans försök att begrava den amerikanska stridsyxan som landet länge attackerat världen med har gått från ord till handling. Nu gäller det att inställningen följs upp och stationeras. Min lilla lilla, men ändå stora irritation gäller newroz och den blinda associationen till perserna/Iran. Obamas hälsning var riktad mest till Iran, även om han gratulerade alla firare världen över. Det handlar dock inte om vem som firar och vem som inte gör det, utan snarare i vilkas fickor de traditionella associationerna hamnar.
Newroz har signifikant betydelse för ett flertal etniska grupper. Av migrationsrelaterade och politiska skäl har perserna och kurderna varit prominent förknippade med högtidens hedrande. Det är viktigt att påpeka att historikernas teori om dess ursprung är att högtiden härstammar från den ariska folkstammen, ur vilken dagens perser och kurder divergerat. Att andra folkslag och etniska grupper firar den tror man beror på utvandring, historisk påverkan utefter imperiers territoriella omfång samt civilisationernas möten. Storm som jag har skapat i detta vattenglas är det unilaterala förknippandet av Newroz med det persiska folket, när det finns andra folkslag som ärvt traditionen precis på samma grunder. Det finns mycket som perser och kurder har gemensamt, samtidigt som det finns mycket som skiljer dem åt. Intressant för detta ämne är de kulturella och traditionella skillnaderna. Nyårsfirandets etniska differens ligger både på det teoretiska fältet och det praktiska firandet.
Historiker dividerar om datumet verkligen stämmer, eller om den skiftar beroende på säsongsinbrott. Historiskt sett anser man att man har firat det nya årets första dag den 21:a mars, och newroz, en ordkombination som betyder "den nya dagen" på båda språken, har traditionellt sett associerats med vårens första dag. Detta sammanfaller väl med vårdagsjämningen. Så långt är vi lika, sedan kommer skillnaderna:
- Med latinska bokstäver råder det skillnad mellan hur kurder och perser stavar ordet newroz. Detta beror inte bara på fonetiska skillnader utan även på faktumet att kurdiskan har inte mindre än 3 teckensystem, varav ena är modifierad latin. Min personliga åsikt är att detta är hårklyveri. Dock har jag blivit tillrättavisad av folk med lingvistiska kunskaper om att det finns ett behov av stavningsdifferens.
- För kurderna är morgondagen, 21:a mars, den första dagen av år 2709. Perserna firar den första dagen av år 2568. Det råder tveksamheter gällande den historiska relevansen och autenticiteten förknippade till dessa datum.
- Dom historiska ursprungen och mytologierna är helt olika. Den intresserade kan studera detaljerna i uppgivna länkar. I stora drag så finns det olika teorier om det persiska utsprunget. Det finns hypoteser om newroz som historisk festival begynnandes från statsbildning/skiftad samhällsstruktur och ceremonier med ursprung i zoroastrianismen. Det kurdiska synsättet behandlar en mytologisk teori om omkullkastande av tyranni och befrielse av befolkningen. Likafullt skulle det inte vara förvånande ifall de mytologiska förklaringarna i grund och botten hade samma ursprung.
- De kulturella aspekterna skiljer sig - medan perserna firat newroz inom ramen för nationellt/etniskt nyårsfirande så har kurdisk newrozfirande även varit bunden till identiteten. Samtidigt har den varit starkt politiserad med särskild hänvisning till de kurdiska minoriteternas historik och nutida status. Ju farligare ett uppmärksammande av newroz blivit desto viktigare har det varit på kurderna att markera dess ankomst.
- Sederna är skiljaktiga - persernas firandet är detaljstyrt, på samma sätt som den svenska julen har sin unika förberedelse och bruk. De återkommande inslagen kan liknas vid julens mat, dekorationer, aktiviteter, presentutdelning och umgänge. Ett fåtal av sederna har perserna och kurderna gemensamt, såsom elden. För övrigt så är det kurdiska firandet ganska kalt på specifika vanor och ceremonier. Dessutom är det skillnad mellan de (få) seder som finns mellan de landsuppdelade kurderna. Under 19-talets senare hälft tilltog uppmärksammandet avsevärt, som i min bedömning kan kopplas tillbaka till de politiska/identitetsrelaterade skälen. De senaste 2 decenniernas enorma kurdiska massmediala explosion har ökat på uppmärksammandet.
Skillnaderna, etablerade eller icke etablerade, bevisade eller ifrågasatta, är ändå klara belägg på dom historiska/etniska/kulturella/traditionella skillnaderna mellan folkslagen. Det ursprung som de båda etniska grupperna har kan vara näste för newroz. Dock är ursprunget ett fäste som delat sig och kan inte ses som kvarvarande i ena befolkningen. Därav finns det inte något fog för att ena folkslaget skulle, med rätta, göra anspråk på nya året. När den etniska associationen görs är det då relevant att se detta i sitt rätta sammanhang, något som svensk media inte lyckats med. Vad newroz är och vem det är som firar den har behandlats som en dagsaktuell fråga. 2008 var det enligt DN kurderna som firade Newroz, för att under 2009 bli ett persiskt nyårsfirande. SvD följde DN:s linje och gav 2008 års newroz till kurderna, en rapportering som i år följdes upp med att tillägnas perserna. Sydsvenskan gjorde exakt samma sak. Aftonbladet växlar från år till år mellan kurder och perser (intressant att detta följs upp med ett antal islamofobiska persers anspråk på newroz och detaljhandelns bejakande av det). Expressen är inte speciellt mycket smartare, utan ger perserna newrozlådan. SVT rapporterar vid upprepade tillfällen om hur persiskt newroz är. SR gör det. Friskis&svettis gör det. Svensk handel satsar mest på perserna. Regeringen kan inte bestämma sig för vem man ska tala till. Dessa är resultatet av en timmes research, och jag väljer att inte ens gå in på det virriga hoppandet mellan persiskt nyårsfirande och iranskt nyårsfirande, mellan det etniska folkslaget perser och landet Iran vars invånare består av flera icke-persiska newrozfirande etniciteter. Det är ett allvarligt fel i arbetsstrukturen när man inte kan bekräfta en sådan enkel faktauppdelning. Inte undra på min storm när jag såg på Obamas tal. Obama, not you too!
11 kommentarer:
korkat! Kurder e bara avis.
Haha, ungefär lika avis som perser brukar vara på araber...?
Jag som pers firar inte år 25?? utan 1388... visst finns det perses som vill fira 25?? men majoriteten (av perser och iranier) firar 1388.
Visst är det så att det råder diskussioner om när datumet faller in. Länken försöker gå genom alla datum som det är tal om och verkar ha fastnat för den rojalistiska tidsräkningen. Det är iaf inte 2709, som kurderna firar.
vore intressant att även se din syn på saken.
Vad är newroz, vem firar det, vilken folkgrupp kan göra anspråk på newroz?
Om du frågar mig så svarar jag med ett svar som är logisk. Kurderna firar år 2709 och ligger före alla andra newroz firare...därav borde de ha varit de första som firat newroz.
Eller?
Anonym:
jag förstår Din tanke, men jag tror att slutsatsen är dragen för enkelt. Eftersom den starkaste teorin bakom Newroz uppkomst ligger i att den ursprungligen var en zoroastriansk ceremoni så blir dess datum svårfastställd. Det råder diskussioner om ett visst datum, 2009=3747, vilket skulle förskjuta newroz ännu längre bak än det kurdiska datumet, men siffran har man ej kunnat backa upp med adekvat bevis. Tiden då profeten zardasht (latinsk = Zoroaster) levde och verkade för sitt budskap har inte fastställts, snarare är det så att teorierna om hans tid rör sig inom ett hutlöst tidsspann på 6000 år. Samtidigt råder det divideringar om ifall tiderna för när Newroz blev till och när dess firande institutionaliserades verkligen sammanfaller. En hel del pekar på akemenidernas styre som första statsstick som instiftande nationellt firande av dagen. Dom som skulle bli dagens kurder (mederna) och perser levde då under samma styre.
Gällande den kurdiska synen på newroz så är ursprungsbeskrivningen annorlunda. Här spåras året tillbaka till en sammanblandad historik och mytologi om kampen mot det assyriska herraväldet. En del historiker tror att dagen och månaden har ändrats i och med islams utbredning i området. Andra anser att det kurdiska newrozbegreppet är lånat. Assyriska historiker har varit bland de mest högljudda protestanterna mot den kurdiska mytologins bild av assyrierna, även om de flesta är överens om att året stämmer överens med medernas och babylonernas samverkade krossande av det neoassyriska imperiet. Hur det där hänger ihop med teorin om zorastranismen finns det inga klara bilder på. Min personliga åsikt är att anspråkskraven bör läggas åt sidan.
Mina kompisar från norra Irak såg alltid framemot att få åka hem och fira Newroz. De tog ledigt några dagar från skolan eller univ och åkte hem : )
När mina föräldrar tog oss på semester i Irak så var det norra Irak och träskområdet. Två fantastiska och helt olika områden!
Jag läste Kurdiska i gymnasiet i Baghdad, tyvärr så har jag glömt så mycket, så blir det när man inte övar : )
Happy Newroz!!!
Nadia:
tackar så mycket :). Själv var jag ganska liten när vi lämnade Irak och mina senare resor har bara varit till Kurdistan. Jag minns dock en resa som vi gjorde till Baghdad 1984. De få scener jag minns är universitetet där vi skulle plocka upp brorsan samt den gigantiska rondellen som var ett nöje att åka genom. Längre ner har jag inte varit.
Det var en imponerande analys av dig om Newroz. Det var ypperligt modigt av dig att ta upp det tycker jag för jag kände exakt samma sak när jag fick läsa det Obama hade sagt om Newroz. Newroz är inte bara persiskt och heller inte enbart kurdiskt (just nu) så jag tycker ( i Newroz fredliga anda) att vi kunde samsas med perserna( som är kan bli ett bröder-folk om de bara lägger sina fundamentalistiska ideer åt sidan) och fira tillsammans. Sedan kan vi bara hoppas på att de stora ledarna inser och fattar vad Newroz är och vilka som egentligen firar och varför!?
Necati:
Tack för de vänliga orden. Jag instämmer i din förhoppning om mer enighet och mindre divergens. Politik tenderar förgifta de klaraste av vatten, men någon gång kanske...
Anonym: Hur kan kurder vara avis på perserna då deras historia är så mycket äldre än den persiska?! Perser snor allt från kurderna och gör det 'till sitt' Erat språk är 80% arabiska och resten kurdiska. Talar ni inte illa om kurder är det araber. Och det roliga är att ni inte har något att komma med. Ni är ingenting jämfört med kurder eller araber.
Skicka en kommentar